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叫魂，魂就是灵魂，在民间指的是人的精神或情绪。
传说人有七个魂三个魄，魂可以游走，而魄是人体的本源，是时刻不能游离，自有生命之时刻起就存在，离开必死，死必离开。明代李时珍在《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里记载还是味药，曰：「此是缢死人，其下有物如麸炭，及时掘取便得，稍迟便深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳二气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。」
??在《淮南子·说山训·卷十六》中将魂魄的关系讲的非常明了：「魄问于魂曰：『道何以为体？』曰：『以无为体。』魄曰：『无有形乎？』魄曰：『无有。』魂曰：『无有何得而闻也？』魂曰：『吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。』魄曰：『吾闻得之矣：乃内视而自反也。』魂曰：『凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？』魄曰：『言者独何为者？』魂曰：『吾将返吾宗矣。』魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。」这段话比较好理解，也就是魂魄的问答录。
你晓得「道」以什么为基础吗？魂很聪明，象水一样灵动，也就是脑瓜子很活络。
而魄是很木讷的，如果把魄比作仁者，像山一样，正好跟这像智者的魂相辅相成。
魂这时骄傲地回答说，连这么简单的道理都不知道，当然以「无」为基础啦！然后嘴角一撇，又透出一股轻蔑，你是没戏了，它说，你是有形有体的东西，想达到大道是不可能啦。说完，倏忽不见踪影（原来它大概也有点影子在罢）留下魄孤零零坐在那里发呆。
??不说魂魄关系，单说这个时刻喜欢游离的魂，家乡民间说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就开始四处游荡，这就是梦，一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。▌一、七个魂的游走状态是什么样子？1、一魂游走不归表现为患者面色发白，脉细弦，时时发愣。2、二魂游走不归表现为患者一惊一咋，胆小如鼠。男右眼窝发青，女左眼窝发青。3、三魂游走不归表现为睡梦中时而惊醒，时而沉睡不醒。4、四魂游走不归表现为梦中惊叫而不知，脉象表现为左右手尺脉儒沉涩，似肾病又用现代医学医疗器械检查不出问题。5、五魂游走不归表现为面色苍白无血色，脉象时断时续，现代医学医疗器械检查不出问题。6、六魂游走不归表现为轻度休克状态，现代医学医疗器械检查不出问题。7、七魂游走不归表现为重度休克状态，体温在持续偏高而无任何现代医学体征。
??▌二、叫魂的方法（各地不同）：1，当孩子受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。
然后由家长带着孩子找到当地会叫魂的人来叫魂。
会叫魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。
叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到「XX回来了」，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道「上身了」如此反复七遍，次日，掉魂者即可痊愈，此法常见于北方。
?2、广东是这样的：在屋檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪刀，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：「东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮，某月某日XX（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！」
?3、晚上宝宝惊吓夜啼，妈妈们可以抱着宝宝，拿宝宝衣服盖孩子身上，拍着床帮念道，床帮床帮神，俺的小孩丢了魂，您给俺找，您给俺寻，找来交给他母亲，XX回来了，叫小孩名字，就好了。
?4、将干净茶杯一个，放满小米，用筷子刮平，盖上块红布，当失魂小儿熟睡时，轻轻慢慢地在头上转三圈，放在一边，第二天揭开红布看，茶杯里本来平整的米就有一个地方少了许多（一个小坑），这个方位就是小儿失魂的地方，可以使家长知道是在哪里或因为什么吓着。
?5、拿一些小米用一个小碗成满满的用红布包好在孩子睡着了的时候在孩子头上左转3圈右转3圈，嘴里一边转一边说：“猫精狗精给XX（孩子名字）叫叫精。”
?6、拿着宝宝的衣服，在门口叫着宝宝的名字，叫他快回家，然后，往南方跺一下脚，叫着宝宝的名字，并且说「南方吓到也不怕，快回家啰」，往北方跺一下脚，叫着宝宝的名字，也说「北方吓到也不怕，快回家啰」以此类推，往东南西北方各叫一次就行了。
?7、半夜12点，在宝宝右边耳朵旁，连着叫7遍「XX（宝宝名字）别害怕，跟妈妈回家」连叫三天。
?8、茅山符箓里有收惊灵符，画一道收惊符贴一床头，一个烧在门口，烧的时候念「XX回来了」即可。
?9、中医里有用到可以治丢魂的药有好几种，比如小儿惊风散，猴枣散，珍珠粉等，各大药店均有销售。
一般来讲，诸如小儿掉地，或被汽车鸣笛突然惊吓，服用类似「抱龙丸」等有镇惊、镇静的药物没有明显效果，可以由小儿母亲在夜深人静，俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名，连着三个晚上即可治愈。?前面提到七种游走的状况，现代医学、医疗器械检查不出问题，当属失魂。因为道医认为人有七窍，对应七精（七魂），相对失去，会有奇奇怪怪的征兆。
如果有人出了异常，医院诊治，如果没有疗效，便在不耽误治疗的前提下，再着手请专人叫魂，两不耽搁，如此多年来也就形成了这样一种特殊民俗。
??也有聪明的家长，一手在当时小孩儿受惊吓的地方做收起状态，回手轻轻摸一下小孩儿头和脚，轻声念道：「摸摸毛，吓不着，摸摸尾儿，吓不大会儿。」
或者呼唤乳名：「XX随妈妈（或奶奶等看小孩儿的人自称）回家来」待小孩儿止住哭声就没事了。这些初期阶段自行解决即可，如果是大人或者被惊吓过度，时间过长，就必须请专人帮助了。
??专人会问明情况后根据失魂者状态，斟酌出相应叫魂方案。
常见的是在一寸宽、三寸长的黄纸上写《招魂箓》，那符箓上的字非专业人是写不出来的，因为字典里没有那些字。
写好就在夜深人静，由家人在失魂者头上擦几下，在床头烧掉就可以了。在字符的旁边还必须写上：「荡荡游魂，何处留存，三魂早降，七窍未临，河边野外，荒庙庄村，公庭牢狱，坟茔山林，虚惊诉讼，失落真魂，今差山神五道，游路将军，当方土地，家宅灶君，吾今差你着意搜寻，收魂附体，助起精神，天门开地门开，受命童子送魂来，太上老君急急如律令敕！」
??▌三、招魂的仪式据说，客死他乡的魂魄，寻不到归途。这个魂魄，正如他尸体一样，就一直停留在异乡，受着无穷的凄苦。
这孤魂，将要成为一个最悲惨的饿鬼：永沦异地，长久飘泊，没有投胎转生的希望。
除非，他的家人替他「招魂」使他听见了那企望着他的「致词」他才能够循着那飘扬的宝盖幢幡归来。招魂仪式的举行必须选择一个相当的日子，请道士来主持，道士有可与鬼魂接近的能力。道士手执「引魂幡」幡系五条带子组成，上面写着五方的称谓，另外需要有两个人抬着一座纸札的彩亭，淮备欢迎死者的魂魄归来，随着这彩亭而行者，是死者的家人及亲友。
??到了郊外，这一行人朝着死者尸体所在方向停留下来，秉烛焚香以后，道士响动法器，招引长幡，口中高声念着招魂之词。
念声凄厉悠长，富有一种悲怆的情味，和着这凄厉的致词的，自然是那跪在道旁的寡妇孤儿的哀哭和亲友的悲泪。死者灵魂的寄托之所，曰「木主」或「神主」，曰「灵牌」或「灵位」
??神主，为木制的匣子式的东西，表面雕刻甚精，内藏木片一块，上书「XXX之神主」字样（其「神」字之一竖及「主」字之一点，需以死者子孙的中指血液书之，书写时，并有特别的典礼，谓之「点主」大都于发奠时行之。）灵牌则颇简单，像是一纸制的牌位，上书「XXX之灵位」字样。先声明一下「拘魂」是专门用来给小孩收惊用的，有拘魂帖式，拘魂符等，并非用来斗法拘人魂魄的法术。
?1、招魂咒多用于受到惊吓、恐慌等失魂时候使用，只是给大家研究参考。（1）白米盛满一小碗，该小儿所穿衣服一件，把碗米包起，点香祷告收惊文，祷毕烧金，然后解开衣服让小儿穿。收惊文：“香烟通法界。拜请收魂祖师降云来。烧钱烧化江湖海。神兵神将火急如律令。仙人为我敕白米。吾奉太上老君，神兵神将火急如律令。急急如律令。”然后清茶一杯置案上，燃点三支香，向灶君禀告小孩姓名、住址、生辰年月日时，以及目前精神状况。（大人受惊同样可用此法）然后把三支香在小孩面前、胸前上下摆动，口念收惊咒：拜请九天司命护宅真君来收惊，收起小儿（女）XXX失落魂魄，受惊元神，归在本身。收起东方惊无惊、西方惊无惊、南方惊无惊、北方惊无惊、中央惊无惊，五方正气护身煞气除，大惊小惊化无事。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二元神自在，百病消除身无灾，日吃饭乳知香味，夜好安眠不啼哭，生命之光照灵台，吾奉「九天司命护宅真君急急如律令」（反复念三遍）之后，用三支香在茶杯口上方写︰「魂魄自在，万无挂碍」，划上十个圆圈即毕。
写字时口念︰念毕，法水可给小儿饮。
??（2）白米盛满一小碗，该小儿所穿衣服一件，把碗米包起，点香祷告收惊文，祷毕烧金，然后解开衣服让小儿穿。收惊文：“香烟通法界。拜请收魂祖师降云来。天摧摧。地摧摧。金童玉女扶同归。收到东西南北方。收到中央土神公。本帅来收惊。不收别人魂。不讨别人魄。收你弟子（信女）XXX本命宫几岁魂魄回。备办云衫云米。拜请列位尊神助我来收魂。三魂归做一路返。七魄归做一路回。”烧金：“烧钱烧化江湖海。毫光发现照天开。收魂祖师下金阶。神仙兵将降云来。”急咒：“神兵神将火急如律令。仙人为我敕白米。祖师为我敕白米。众神为我敕白米。白米敕起起、敕离离。消灾改厄身无病。（停顿须臾）香烟才起通世界。三魂七魄收返来。收魂三师三童子。收魂三师三童郎。勿食黄泉一点水。万里收魂亦著归。三魂飘飘归路返。七魄茫茫归路回。魂归身。身自在。魄归人。人清采。收你某某三魂七魄回返来。吾奉太上老君，神兵神将火急如律令。急急如律令。”
??2、收魂法咒曰：“湛湛青天紫云开，朱李二仙送魂来。三魂回来归本体，七魄回来护本身，青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越，生魂速来，死魂速去，下次有请，又来赴会，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。”物品：所收魂魄之人的贴身衣物，头发，指甲。方法：将衣物用竹竿撑起，成人形，书「回魂符」贴于中间胸口处，再书「三魂七魄归身符」把指甲，头发等物包于符内，藏到衣服里，然后离衣服三尺，站毕，左手掐道决，右手剑指，直指衣服，口念收魂咒七遍，存想此人魂魄混混噩噩，由衣服内冲出一道白光，冲开黑暗，指引魂魄，直到魂魄归位（注：此法为七十二地煞符法之一，所昭请之灵并非正神，而是阴鬼，无道行，心术不正之人切勿乱用）
??3、真传拘魂咒咒曰：荡荡游魂，何处留存，三魂早降，七魄来临，荒村野外，坟墓山林，虚惊诉讼，失落真魂。今敕！山神五道，游路将军，当方土地，家宅灶君，吾今差你着意搜寻，收魂附体，助起精神。天门开地门开，千里童子送魂来。吾奉太上老君急急如律令！失魂人：XXX男（女）几岁信人XXX叩首百拜！
??4、拘魂帖式淮备材料：一张十六开黄婊纸（烧纸钱用的那种）、毛笔、墨、打火机。1、将还魂符用毛笔按从右到左、从上到下的顺序写好。失魂人的乳名要另起一行，名字要比其它的字大一点（不可写完后再读出来）2、晚上等孩子熟睡后，将屋门开一小缝，在灶前将还魂符烧掉，口中反复小声念：（乳名）魂儿上身儿了。还魂符内容：“荡荡游魂，何处留存，荒郊野外，庙宇山林。山神五道，河陆神仙，当庄土地，送于家门，家宅灶君，送于本身，XX（乳名）清晨起来抖起精神，吾奉太上老君，急急如律令敕。”（附：艾叶草烧灰可治，离魂导致的发烧头痛）
??发现身体不适后，如果没发高烧却出现眼神暗淡游离，一副若有若失的神态，7到12岁的孩子，他会告诉大人自己软得受不了。而0到7岁的孩子们，他们常常自己都不知道，特别是婴儿期。但是他们往往表现为心烦气燥，哭闹不停，睡眠不香，甚至常常从梦中哭醒，但是通过大人自己或者医生检查，却未发现孩子生病，就大有可能是走魂了，那么孩子魂走了，应该怎么办呢？
?1、等睡着了才能做的，而且千万不能让丢魂的人知道，千万不能把孩子弄醒了，等人睡了之后，在头顶上用一个碗装半碗水，碗里倒扣一个空瓶子，瓶子上面放两条黄纸（黄纸条准备七对）形成十字形，在纸上面放一个顶针，然后，开始东南西北转着烧，比如点燃东面的纸条，就念：“东边掉魂东边收”（其他三方类推）烧完一圈再放下一对纸条，一共烧七次。
这其间，如果有掉魂，碗里会冒泡泡，冒的时候，赶紧用手沾水，摸到她头顶上。魂就收回来了。
?2、用那天被吓时穿的衣服，带一个扫把，去被吓的地方，然后，喊名字喊带回家，然后把衣服套在扫把上，拖回家。
?3、一口气叫魂法：在丢魂人和全家人都睡着的时候，如果是在家里吓到的，就打开卧室等房间的门，让房间之间四通八达，如果是在外面被吓到的，还要打开户外的门，爸爸或者妈妈趴在宝宝的耳边，憋一口气连喊宝宝的名字7遍（一定要一口气喊7遍，中间不能换气）如“XXX不怕，XX回家”，喊三次，连喊三天，就好了！这种方法适用于惊吓比较轻的情况。
?4、烧邮票法：也是要在大家都睡觉的情况下，用火柴串三张邮票，在宝宝的头上发烧着，用小盘子接一下，烧着的灰烬，等完全烧尽以后，把灰烬抹在宝宝的头旋上，就可以了，一般惊吓少一次就好了，如果比较严重的话，就连烧三天。
?5、半夜叫魂法：拿孩子一件小衣服，等到午夜（准时12点）出门，边走边喊孩子的名字，到外门口，找个背风阴凉的地方，抖几下孩子的衣服，说“XX宝宝，回家睡觉吧”，然后抱着孩子的衣服往回走，一路默念“XX宝贝，回家睡觉了”，进家后，把衣服盖在孩子身上，抚摸孩子头几下，一般是孩子爸爸去比较好，如果是隔代的去喊喊，更好。
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